延伸閱讀 有人說傅崐萁是「朱立倫的金溥聰」？這樣的政治選擇、邏輯與判斷，有太多的陷阱 國民黨入黨青年創近年新高，睽違20年重啟的「革命實踐院第171期講習班」為何成功？ 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。

3. 使用BNPL服務時，有先取得監護人同意嗎？ 資料來源：關西大學 問題三「使用BNPL服務時，有先取得監護人同意嗎？」的結果 回答「沒有」的比例如下：「轉大人組．男」44％、「轉大人組．女」56％（不分性別合計51％）。在這一題中，「沒有取得監護人同意」包含三種狀況：「監護人不准、我硬買」、「沒先問，買了以後有講」、「沒先問，買了也沒講」三種，其中「轉大人組」多為悶不吭聲的第三種，而「維持屁孩組」會跟大人講的較多。

其實「信用卡」也是一種BNPL，只是要申請信用卡必須是成年人，而且需要提出各種財務證明資料給銀行審核，好處是嚴謹，壞處當然就是麻煩了。不過從4月開始，「轉大人組」就會成為真正的「大人」，也沒有什麼報不報告的問題了。有超過四分之一的15～19歲的人，會利用BNPL購買比手上的錢還高價的物品，下修成年年齡之後，會不會導致呆帳暴增呢？讓我們繼續看下去…… 這個研究並沒有提到20歲以上的人信用違約的狀況，這方面的資料應該金融機構都有，更完備才對。主要有三個問題： 1. 你曾經利用BNPL系統買過價格高於你手中的現金（含存款）的東西嗎？ 資料來源：關西大學 問題一「你曾經利用BNPL系統買過價格高於你手中的現金（含存款）的東西嗎？」的結果 回答「有」的比例如下：「轉大人組．男」35％、「轉大人組．女」20％（不分性別合計26％）。再細分為「15～17歲組」與「18～19歲組」，後者過幾天就要「轉大人」，前者則繼續當屁孩。

本文經東海大學應用物理系授權轉載，原文刊載於此 延伸閱讀 【關鍵眼中盯】對於18歲公民權，國民黨仍有人認為：反正他們又不會投我，為何要支持？ 硬把「公民複決」當成「公投不綁大選」，朱立倫對18歲公民權的真正態度令人啟疑 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。尤其是下修成年年齡，必須從更小的年紀就讓孩子知道各種金融服務是怎麼運作的，以及正確的使用方式。政府除了重視原住民主體，也該正視原民生學習所面臨的問題，期許原住民權益能更加完整，免於使原住民族教育法變為只見彿身不見彿心的立法，Lokah。

最讓我感到訝異的，是原根職校既是學校卻也像個部落般，在那裏的學生不僅能傳承傳統原民文化、工藝、建築、語言等也更能心繫著自己的族群，而且三年學校還會提供建教合作，不會讓家境清寒的原民子弟沒辦法放心學習，也不怕三年讀完只能留在部落。中華民國的法律文化以漢族群的文化、認知與他們的習慣為依據訂定的，在主流社會上還是處於相對弱勢的原住民族群通常很難去保留自己的文化，從而慢慢否定或開始不重視自己的文化，但1998年為了保障原住民族教育權和發展原住民族教育文化，特別訂定《原住民教育法》，開始讓慢慢不被重視的原住民傳統文化回歸到校園裡學習。Photo Credit: 中央社 修法是改變原住民族教育的契機，所以必須有更多的討論與協商，才能夠真正符合原住民族教育的目標。學校一方面要保留傳統文化卻又要提高就學率，也造就學生在一般教育和民族教育都如浮光掠影般，尤其民族教育的學習效率又不如預期，讓學生容易傳統的一般教育上有跟不上進度的情況發展。

筆者曾在2018年有幸參訪位於宜蘭縣大同鄉寒溪村的不老部落，不老部落就是《實驗三法》之下的產物，成立十餘年，終於在2015年5月正式由宜蘭縣政府通過成立原根職校（原根團體職業學校），目的在回復傳統、結合現代，且幫助原住民青少年學習一技之長，傳承部落傳統工藝。學校的學生組成結構除了多數的原住民族學生之外，還有一部分的平地生。

所以這些平地生不明白學原住民文化、並不是那麼有興趣。甚至，原住民族學生自身也對傳統文化的理解只停留在認知層面，並沒有很深層的理解與反性，因此就會出現一般教育在一部份原民生眼中很無趣乏味，而民族教育在一般生眼中卻是負擔和多餘的情況發生。這也是為什麼我這次探討的議題是《原住民族教育法》，而下面是筆者這幾年對學校的民族教育意識到的一些問題： 學校除了一般教育外硬是加入民族教育，但因為還要上一般教育的國英數社自等課程，所以上課時間上常常東湊西湊，並沒有具有完整主體性的課程。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。

原住民能不能有自己的知識體系、教育體系，從幼兒園到博士班，現在的民族相關系所都是用考的，土地感受低、認同低、在地意識不足，只有知識，體質很虛弱，如果可以從小建立，豈不是很好？」 希望未來這個問題能透過法律更完整的解決，讓部落學校變成課程具有系統性和教學具有效性的民族學校。不該只是針對配套措施做修改，或許學生和老師在實踐和效率上，原民學生未來出入與對原民文化有興趣的一般生也該考量到，並不是流於空泛的政策，表面說說要放寬學校民族教育的限制。《實驗三法》帶來的契機，讓《原住民族教育法》沉寂幾十年後卻突然被炒得沸沸揚揚。學生不明白上民族教育的意義，即使編織編得再好，舞蹈跳得再棒，還是得要面對高三的大考。

感覺民族教育都偏向技藝導向的教導，學生會唱會跳會做陷阱，但不知道舞的內涵、歌的意義或陷阱為甚麼做成這樣，好像只是在學怎麼做，而不是在傳承。東澳國中校長也曾談到：「我認為原住民教育真正的核心議題是知識體系。

結語與建議 《原住民族教育法》和《原住民族學校法》的推動確實解決了不少現行明確的問題，在民族教育上的不完整與限制透過修正《原住民教育法》改善，而原民生對族群認知低落和未來出入也另設《原住民族學校法》來延續部落學校的優點有時，他們也需要用進口來補貼。

印刷成本的計算 非洲研究專家祖瓦里（Ilyes Zouari）說，衣索比亞、利比亞和安哥拉等14個國家向德拉魯公司下了訂單。在甘比亞的上述案例中，官員們說，運輸費用高達7萬英鎊（9萬2000美元）。」還有就是非洲法語國家的複雜情況。世界上許多國家都這樣做。人口較少的國家，如甘比亞或索馬利蘭，自己印鈔的話，一次開機的產量都超出需求。只有少數幾個國家，如美國和印度，才自己生產自己的貨幣。

在德國之聲聯繫採訪的公司中，沒有一家對提供合作國家名單的要求作出回應。貨幣印刷好之後，通常以貨櫃裝運，還需要支付高額的運輸費用。

非洲印鈔的前景 非洲國家一直在制定計劃，以促進非洲內部的貿易。美鈔的印刷成本每張鈔票為6到14美分。

對於較富裕的非洲國家比如安哥拉和迦納來說，更是涉及到自主權和經濟自足的問題。如今，非洲聯盟正期待一個非洲製造的黃金時代，從而強化本土生產能力，享受更多利潤。

南蘇丹、坦尚尼亞和茅利塔尼亞等六、七個國家，據稱在德國印刷本國貨幣，而大多數講法語的非洲國家都在法國中央銀行和法國歐貝特公司（Oberthur Fiduciaire）印刷貨幣。但很有可能，非洲國家的40多種貨幣的印刷成本相當高。非洲國家可以選擇那些有印刷能力的非洲國家，因為它們的業務可能並不飽和。在非洲印刷紙幣將提高非洲大陸的利潤，至少在理論上如此。

說起來容易做起來難，這方面的嘗試還沒有開始。在很多時候，貨幣製造外包更加安全。

賈梅從1994年開始統治甘比亞，直到2016年拒絕接受選舉失敗而流亡。他國印鈔是否安全？ 艾克魯克指出，一些自己印鈔的國家，官員更容易腐敗，比如偽造或操縱貨幣。

印刷公司就更是守口如瓶了。如果遭受經濟制裁，就比較麻煩了。

達拉西這樣的非洲貨幣的印刷價格，目前尚不清楚。甘比亞中央銀行行長賽義迪（Buah Saidy）說，本國貨幣存貨不多了。不過，非洲自己印鈔前景仍然樂觀。業務多了以後，印製成本和運輸成本都可能大幅下降。

2018年，從瑞典運來的一貨櫃賴比瑞亞貨幣不見了，儘管後來得到了解釋。連鈔票都不能自己印製？這聽上去多少有點傷害非洲人民的感情，也引發對於國家安全問題的擔憂。

2018年，迦納的一位中央銀行官員向當地記者抱怨說，在英國印製本國貨幣迦納塞地耗資不菲。© 2022年德國之聲版權聲明：本文所有內容受到著作權法保護，如無德國之聲特別授權，不得擅自使用。

但是，外包也不是沒有缺點。甘比亞的中央銀行官員們提議與奈及利亞建立夥伴關係，然後尋求更多非洲國家的貨幣訂單。